vua.hung.day
Tao là gay
Hình như cả 3 tôn giáo này điều có quan niệm gần giống nhau về chủ đề đầu thai ? Bên nào lập luận chặt chẽ hơn ?.
Thằng nào rành nói đi.
Thằng nào rành nói đi.
Đầu thai là quan niệm của Phật giáo, nho giáo hay đạo giáo ?
- Bắt đầu vua.hung.day
- Ngày bắt đầu
ToiYeuNuocMy
Yếu sinh lý
Tất nhiên là Phật giáo
Mấy tôn giáo kia copy thôi
Mấy tôn giáo kia copy thôi
AlexanderMoccuradop
Yếu sinh lý
Có đầu thai, luân hồi hay không thì có quan trọng gì không? Khi mà kiếp trước và kiếp sau của mày là những con người khác nhau, ký ức khác nhau 
ThichMayBay
Yếu sinh lý
Mấy thứ này t k tin vì k có cơ sở khoa học
vua.hung.day
Tao là gay
Tao đang muốn mấy tml bàn luận về triết học, ko phải hỏi cho bản thân tao
vua.hung.day
Tao là gay
Nó là phạm trù tôn giáo rồi.
Hải Âu Hấp Hối
Tao là gay
Sướng lắm mới sinh ở vn or tq mới có đạo mà học. Chứ sinh mấy nơi linh tinh khác ko biết j đâu. Đạo nào nơi nào cũng thế thôi, đều đầu thai khắp mọi nơi khắp các hành tinh khắp các chủng alien. Nói ngay bên tây ở đấy cũng ko biết j mấy cả, giàu có về khoa học vật chất nhưng nghèo về hiểu biết tâm linh. Thiên đường chính là cõi trời ở dục giới chứ j, trời trong đạo giáo tu tiên cũng là nó, thường đc nhắc tới chính là trời đao lợi tam thập tam thiên của Ngọc Hoàng thượng đế
AlexanderMoccuradop
Yếu sinh lý
Tao không biết phải nói gì. Nhường hết cho thằng dưới
R
root
Guest
Phật Giáo nhưng nguyên thủy chứ loại khác thì tào lao, inbox nếu muốn bàn kỹ
ThichMayBay
Yếu sinh lý
Nguồn gốc của phật giáo là từ ấn độ nhưng giờ bên đó đang dần dần bỏ rồi
vua.hung.day
Tao là gay
Phật giáo chưa bao giờ phổ biến ở Ấn độ. Ấn nó theo hindu (ấn độ giáo). Như Việt Nam có vùng Champa ngày xưa là kểu Ấn độ giáo.
vua.hung.day
Tao là gay
Tức Phật giáo nguyên thủy ko có khái niệm đầu thai, luân hồi hay niết bàn ?.
Mà thật ra tao cũng ko rõ Phật giáo nguyên thủy là nguyên thủy kiểu gì, dựa vào đâu mà gọi là nguyên thủy
Hindu phân biệt giai cấp. Phật giáo thì không. Giai cấp giàu có quyền lực như Phật giáo thì là do phước dày nên được hưởng. Nghèo cùng đói khát bệnh tật là do phước mỏng. Muốn giàu thì bố thí, muốn khoẻ thì sống lành mạnh giúp kẻ yếu, muốn đẹp thì tu tâm, nói chung đạo Phật ý chính là nhân - quả để con người biết sợ nghiệp báo mà sống thiện. Luân hồi có. Đạo nào thì đạo, bản chất của vũ trụ vẫn vậy, nhưng cách lí giải của Phật Giáo thuyết phục nhất, và bình đẳng dễ chấp nhận nhất. Theo tao là vậy
Dòng đời con người qua lăng kính của Đạo Học
Khổng Tử ngắm thác Lã Lương. Nước rơi từ độ cao ba trăm bộ rồi chẩy xuống sủi bọt suốt bốn mươi dặm. Rùa, cá sấu không thể bén mảng tới đó, vậy mà Khổng nhận ra một người đang lội ở đó. Ngỡ là một kẻ khốn khổ đi tìm cái chết, nên nói các đệ tử đi dọc theo dòng nước để cứu y. Nhưng qua mấy trăm bộ, người đó ngoi lên, bới tóc, vừa đi vừa hát trên bờ đê.
Khổng chặn y lại và hỏi: Ta tưởng nhà ngươi là ma, nhưng đến gần mới biết là người sống. Xin hỏi lội nước có đạo chăng?
Người đó đáp: Không, tôi có đạo gì cả. Tôi khởi đầu với quen, phát triển tính, và toàn với mệnh. Tôi cứ để cuộn sóng cuốn lấy mình, cùng với làn xoáy vào, cùng với làn cuốn ra, theo những chuyển động của nước mà chẳng vì ý riêng.
Khổng Tử hỏi: Khởi với quen, phát triển tính, toàn với mệnh, là có ý gì?
Người đó đáp : Tôi sinh ra trên đồi này và cảm thấy như ở nhà: đó là quen. Lớn trong nước mà dần dà thấy tự nhiên: đó là tính. Không biết sao tôi lại thế, mà thế, cái đó là mệnh.
Khổng Tử ngắm thác Lã Lương. Nước rơi từ độ cao ba trăm bộ rồi chẩy xuống sủi bọt suốt bốn mươi dặm. Rùa, cá sấu không thể bén mảng tới đó, vậy mà Khổng nhận ra một người đang lội ở đó. Ngỡ là một kẻ khốn khổ đi tìm cái chết, nên nói các đệ tử đi dọc theo dòng nước để cứu y. Nhưng qua mấy trăm bộ, người đó ngoi lên, bới tóc, vừa đi vừa hát trên bờ đê.
Khổng chặn y lại và hỏi: Ta tưởng nhà ngươi là ma, nhưng đến gần mới biết là người sống. Xin hỏi lội nước có đạo chăng?
Người đó đáp: Không, tôi có đạo gì cả. Tôi khởi đầu với quen, phát triển tính, và toàn với mệnh. Tôi cứ để cuộn sóng cuốn lấy mình, cùng với làn xoáy vào, cùng với làn cuốn ra, theo những chuyển động của nước mà chẳng vì ý riêng.
Khổng Tử hỏi: Khởi với quen, phát triển tính, toàn với mệnh, là có ý gì?
Người đó đáp : Tôi sinh ra trên đồi này và cảm thấy như ở nhà: đó là quen. Lớn trong nước mà dần dà thấy tự nhiên: đó là tính. Không biết sao tôi lại thế, mà thế, cái đó là mệnh.
Alibaba_40tencuop
Yếu sinh lý
Nguyên thuỷ mà chỉ lấy lời phật dạy r chép lại , không biến tấu thêm , phật giáo nguyên thuỷ hiện nay cũng ko còn nguyên thuỷ. Phật giáo nguyên thuỷ đã có luân hồi , biết bàn. Vì trước đó khái niệm này đã có ở các tôn giáo khác cổ hơn như Kỳ na giáo , … các tôn giáo có luân hồi đều có các cách khác nhau để thoát khỏi luân hồi , nhưng tao đánh giá là cực đoan và xàm , ví dụ như ko được giết dù 1 con vi trùng , nên họ ko được tắm ko đc mặc đồ,… chỉ có phật giáo là theo trung đạo . Đi theo bát chánh đạo để đạt tới niết bàn
vua.hung.day
Tao là gay
Nếu chỉ lấy lời phật thì sẽ ko đủ. Phật cũng chỉ là 1 con người nên ko thể biết được mọi thứ.
Với lại đạt niết bàn để làm gì ? Phật dành cả cuộc đời để tìm cách thoát khỏi luân hồi, đạt tới niết bàn thì có khi lại thua bọn xammer ăn, nhậu, ngủ, đụ, ỉa.
Nên tao mới nói ở post khác là thiền tông nó ko phải là phật giáo, và thiền tông của thiền sư Thích Nhất Hạnh giúp thế giới tìm hiểu về Phật giáo nhiều hơn vì nó thực tế hơn. Chứ giờ nói với tây lông về luân hồi, niết bàn thì chúng nó lại đéo quan tâm.
Chỉnh sửa lần cuối:
vua.hung.day
Tao là gay
Cái này giống triết lý Đạo giáo của Lão tử hơn.
Khổng tử là nho giáo rồi, thiên về lễ, giáo. Chắc đứa chế ra chuyện này đã nhầm khổng tử với lão tử. Mặc dù ý nghĩa câu chuyện cũng hay là cứ để mọi thứ thuận theo tự nhiên
Chỉnh sửa lần cuối: