khangle1944
Yếu sinh lý
.
Mọi thứ mày nói đều có thật. Nhưng sống ở đời việc mình mình làm. Ko giúp đc ai thì cũng đừng hại ai. Vậy là đc.T trú ẩn ở một vùng biên, ở đây có hẳn một xã bị người dân bên ngoài đồn thổi khá nhiều, đại loại lòng người ở kia hiểm ác họ học bùa chú hại người rất nhiều, điển hình mấy câu chuyện t thường nghe về các việc ác về tâm linh như sau:
1 Yểm bùa vào khiến gia đình cãi cọ thường xuyên (dấu hiệu hay gặp là rắn độc lớn bò qua xà nhà), gia chủ làm ăn lụi bại, kho nuôi súc vật.
2 yểm bùa khiến người u mê mất tỉnh táo, phát điên phát rồ, xích mích xô xát nhau (truyền miệng là thường yểm vào ly rượu trong tiệc nhậu)
3 yểm bùa yêu khiến người lạ ám ảnh theo về sống cùng mình, khiến người này yêu người kia mất tự chủ nhằm trục lợi.
4 bỏ bùa ngải hay thuốc độc gì đó khiến người héo hon lao lực rồi chết.
5 có những người gia đình truyền thừa điều linh dị (di truyền theo chi họ) có thể thôi miên như kiểu ốp vong người khác (ở đây không có ai là người chết cả, chỉ là linh trí người này áp chế vào người khác, cả hai đều đang sống), kiểu này họ sẽ biểu hiện ra giọng nói của người đến ốp khi bị cù nách, vụt bằng cành dâu (trên miền này cành dâu là khắc chế của vong, lá bưởi tẩy uế cản tà ma).
Đó là một vài điều t nghe được từ dân gian địa phương, tự mình chứng kiến thì chưa từng. M có hiểu biết gì về mấy điều t nói thì luận giải t nghe với
Mộ cô Sáu thì bọn mày chưa nhìn thấy hết được ẩn tình trong đấy đâu. Bọn mày nói cô Sáu thiêng nhưng tao lại nói cô Sáu không thiêng. Thiêng ở đây là những âm hôn quỷ ngải dựa vào mộ cô Sáu để ăn lộc cúng bái. Con người đến đây cầu lộc cầu tài chẳng qua chỉ là sự trao đổi với quỷ thần. Tôi cúng ông cái này ông cho tôi cái kia. Nhưng nên nhớ cái gì dễ có đc thì lại càng dễ mất. Mà mất thì sẽ nhiều hơn được. Chẳng phải mộ cô Sáu đâu kể cả gốc đa hay gốc mít cứ có người đến thờ cúng nhiều ắt sẽ có linh ứng tụ ở đấy.Núi Bà đen ở tỉnh Tây Ninh, giáp biên Cam. Tượng Mẹ Linh Sơn Thánh mẫu ở trên đỉnh núi, thiêng lắm. Đi cáp hay đi bộ đều được. T vẫn khấn Ngài Quan Công, mẹ Linh Sơn độ mỗi ngày.
Trong Nam có cô Sáu ( Võ Thị Sáu ) ở Côn Đảo cũng thiêng lắm. Cánh ngoài Bắc hay đi. T tận mắt chứng kiến sự linh thiêng của cô Sáu rồi.
Ngoài ra, bà Chúa xứ ở núi Bà Châu đốc cũng là nơi nhiều người đi xin lộc. Núi Két ở Thất Sơn thì nhiều dị nhân.
Có duyên mới học được. Có phải ai cũng có cơ duyên để học được đâu.Đạo hữu cho mình hỏi. Giờ muốn học đạo sĩ thì học ở đâu?
Sử dụng để con nyc quay lại thì như nào màyTùy vào mục đích sử dung nữa
Thất sơn thần quền là luyện pháp kết hợp luyền quền. Khi đạt đỉnh cao thì có thể thỉnh thần hồn nhập xác để đánh nhau. Hay có thể nhờ quền lực hư vô để thổi bùa chú. Thất sơn thần quyền thì thờ Quan Âm làm chủ thể. Người tu thất sơn thần quyền ko đc ăn thịt chó bò trâu cá chê rau răm rau dấp cá vv. Có thể đêm vào ngày rằm ra nghĩa trang hoặc khu đất trống để luyện. Bộ môn này tao có từng nghiên cứu nhưng ko học qua. Họ có pháp chữa bệnh ngoài da và cầm máu tài lắm. Thắp hương thổi tàn hương kèm câu pháp để cầm máu trị thương.Khoảng cỡ năm 8 mấy rộ cái nghề đào vàng ở đất Bắc Thái cũ. Bố t thời đó cũng đi đào vàng cùng với a e. Thời đó đào vàng tự phát thì thổ phỉ các kiểu nhiều lắm. Bố t vô tình quen 1 ông rồi cũng học nghệ của ông đó để bảo vệ bản thân và a e. T cũng chỉ nghe người khác kể lại thôi. Nghe bảo ông học Thất sơn thần quyền, võ kết hợp bùa chú các kiểu. Mãi sau này thi thoảng t vẫn thấy ông luyện quyền ban đêm. Độ ảo của võ này t nghe kể lại chứ chưa chứng kiến, nó gia trì thân thể kinh khủng lắm. Nhưng t đã từng chứng kiến bố t chỉ cần xoa xoa rồi thổi cái là vết thương đang chảy máu sẽ thôi, đau nhẹ cũng thổi cái là được... M có thông tin gì về môn võ hay bùa chú của nó không? Bố t mất lâu rồi, những cái t chứng kiến thì đều là hồi ức từ tuổi thơ.
Đúng rồi đó m, mấy cái trị thương thì t có chứng kiến hồi nhỏ rồi. Môn này có phải là chính đạo không? Với giờ muốn tìm hiểu hay học thì học ở đâu m?Thất sơn thần quền là luyện pháp kết hợp luyền quền. Khi đạt đỉnh cao thì có thể thỉnh thần hồn nhập xác để đánh nhau. Hay có thể nhờ quền lực hư vô để thổi bùa chú. Thất sơn thần quyền thì thờ Quan Âm làm chủ thể. Người tu thất sơn thần quyền ko đc ăn thịt chó bò trâu cá chê rau răm rau dấp cá vv. Có thể đêm vào ngày rằm ra nghĩa trang hoặc khu đất trống để luyện. Bộ môn này tao có từng nghiên cứu nhưng ko học qua. Họ có pháp chữa bệnh ngoài da và cầm máu tài lắm. Thắp hương thổi tàn hương kèm câu pháp để cầm máu trị thương.
Chính hay tà là do người học đạo. Vậy theo mày tu phật là chính đạo hay tà đạo.Đúng rồi đó m, mấy cái trị thương thì t có chứng kiến hồi nhỏ rồi. Môn này có phải là chính đạo không? Với giờ muốn tìm hiểu hay học thì học ở đâu m?
Còn vấn đề học ở đâu thì đừng hỏi. Vì tao biết nhưng ko trả lời mày đcĐúng rồi đó m, mấy cái trị thương thì t có chứng kiến hồi nhỏ rồi. Môn này có phải là chính đạo không? Với giờ muốn tìm hiểu hay học thì học ở đâu m?
đcm chúng m lấy anh hùng liệt sĩ có công vs đất nước vào mấy câu chuyện nhảm lol à. mộ của chị Võ Thị Sáu bị mấy thk thực dân phá mấy lần, thk nào phá cx chết nên chmay quy là chị Sáu hiện hồn về bóp cổ chno à. t dám chắc mấy thk phá mộ chết là bị du kích quân mình ám sát để trả thù cho chị, sau đấy thì tung tin tâm linh các thứ lên để cho bọn giặc tin là bị âm hồn chị Sáu báo thù chứ ko phải du kích giết, chno ko đi lùng cơ sở cách mạng chứ có cái đéo j mà chmay bánh vẽMộ cô Sáu thì bọn mày chưa nhìn thấy hết được ẩn tình trong đấy đâu. Bọn mày nói cô Sáu thiêng nhưng tao lại nói cô Sáu không thiêng. Thiêng ở đây là những âm hôn quỷ ngải dựa vào mộ cô Sáu để ăn lộc cúng bái. Con người đến đây cầu lộc cầu tài chẳng qua chỉ là sự trao đổi với quỷ thần. Tôi cúng ông cái này ông cho tôi cái kia. Nhưng nên nhớ cái gì dễ có đc thì lại càng dễ mất. Mà mất thì sẽ nhiều hơn được. Chẳng phải mộ cô Sáu đâu kể cả gốc đa hay gốc mít cứ có người đến thờ cúng nhiều ắt sẽ có linh ứng tụ ở đấy.
Chỉ thế thôi à, có diễn giải gì thêm khôngMọi thứ mày nói đều có thật. Nhưng sống ở đời việc mình mình làm. Ko giúp đc ai thì cũng đừng hại ai. Vậy là đc.
Bắc Thái thì nhiều vàng, cụ thể hơn thì đất Ngân Sơn-Bắc Kạn cũ có bãi vàng lớn là Manu (trước thời tách tỉnh là nó thuộc địa phận của Cao Bằng, từng có ô công an từng dính án ma túy người ở tp Cao Bằng coi bãi đấy) bãi vàng ngày xưa tranh cướp đánh giết nhau nhiều, sử dụng cả thuốc nổ súng đạn nên rất nguy hiểm.Khoảng cỡ năm 8 mấy rộ cái nghề đào vàng ở đất Bắc Thái cũ. Bố t thời đó cũng đi đào vàng cùng với a e. Thời đó đào vàng tự phát thì thổ phỉ các kiểu nhiều lắm. Bố t vô tình quen 1 ông rồi cũng học nghệ của ông đó để bảo vệ bản thân và a e. T cũng chỉ nghe người khác kể lại thôi. Nghe bảo ông học Thất sơn thần quyền, võ kết hợp bùa chú các kiểu. Mãi sau này thi thoảng t vẫn thấy ông luyện quyền ban đêm. Độ ảo của võ này t nghe kể lại chứ chưa chứng kiến, nó gia trì thân thể kinh khủng lắm. Nhưng t đã từng chứng kiến bố t chỉ cần xoa xoa rồi thổi cái là vết thương đang chảy máu sẽ thôi, đau nhẹ cũng thổi cái là được... M có thông tin gì về môn võ hay bùa chú của nó không? Bố t mất lâu rồi, những cái t chứng kiến thì đều là hồi ức từ tuổi thơ.
Bố tôi thời đó có học, mấy người khác không học gì cả. Cũng có lãnh thổ riêng để đào vàng mà đen cái không gặp được vàng mấy. Nhưng bố tôi và a e cùng mỏ đó chẳng ai bị sao cả. Về sau bỏ không đào nữa thì về làm ruộng mà tôi chưa thấy ổng dùng quyền với ai cả. Chỉ dùng chữa thương khi cần thiết thôi. Thời nhỏ tôi k để ý lắm, lớn lên nghĩ lại cứ thấy nó thần bí vì bố tôi chả bao giờ chia sẻ với ai kể cả người trong nhà.Bắc Thái thì nhiều vàng, cụ thể hơn thì đất Ngân Sơn-Bắc Kạn cũ có bãi vàng lớn là Manu (trước thời tách tỉnh là nó thuộc địa phận của Cao Bằng, từng có ô công an từng dính án ma túy người ở tp Cao Bằng coi bãi đấy) bãi vàng ngày xưa tranh cướp đánh giết nhau nhiều, sử dụng cả thuốc nổ súng đạn nên rất nguy hiểm.
Thất Sơn Thần Quyền ở vùng núi phía bắc gọi là quyền thề, mn hay nhầm lẫn là nó du nhập từ trung quốc vào. Nhiều người học quyền thề thời đó phải thắp hương, giữ giới hay thề độc một điều gì đó nên danh tiếng không tốt lắm. Quyền thề vẫn bị bại rất nhiều trong các trận đánh mà có người thân thể nhanh nhẹn, khi vô tình hay có ý đồ tấn công chạm trúng cằm và nhân trung thì gia hộ thân thể bị phá dẫn đến thua thiệt. Thế hệ 6x chỗ mình nhiều người học quyền thề và nhiều người từng bị bại.
Không phải nơi nào có cũng nhiều vàng, không phải ở đâu có cũng sát phạt nhau. Trên huyện t cũng có vài xã có đất trong vàng, dân ở đấy không sát phạt nhau vì vàng, bởi chủ yếu khai thác trên đất tư nhân, thủ công nhỏ lẻ, không hình thành bãi lớn, nhưng giờ nhà nước đã cấm hoàn toàn, nơi dân có vàng nghiện ngập tan hoang nhà cửa, đau thương hơn là hạnh phúc.Bố tôi thời đó có học, mấy người khác không học gì cả. Cũng có lãnh thổ riêng để đào vàng mà đen cái không gặp được vàng mấy. Nhưng bố tôi và a e cùng mỏ đó chẳng ai bị sao cả. Về sau bỏ không đào nữa thì về làm ruộng mà tôi chưa thấy ổng dùng quyền với ai cả. Chỉ dùng chữa thương khi cần thiết thôi. Thời nhỏ tôi k để ý lắm, lớn lên nghĩ lại cứ thấy nó thần bí vì bố tôi chả bao giờ chia sẻ với ai kể cả người trong nhà.
Thật khó. Bây giờ công nghệ internet nhiều họ gắn kết với nhau nhiều nhưng cũng vì thế cũng đề phòng nhau nhiều hơn vì là ảo mà. Để gặp trực tiếp thì thật sự khóCó duyên mới học được. Có phải ai cũng có cơ duyên để học được đâu.
Vụ đánh nhau mày kể quá ảo. Công an nào nhận nhiệm vụ chắc tinh thần thép. Không biết họ mà thua thì có bị xử lý môn hộ không nhở?Không phải nơi nào có cũng nhiều vàng, không phải ở đâu có cũng sát phạt nhau. Trên huyện t cũng có vài xã có đất trong vàng, dân ở đấy không sát phạt nhau vì vàng, bởi chủ yếu khai thác trên đất tư nhân, thủ công nhỏ lẻ, không hình thành bãi lớn, nhưng giờ nhà nước đã cấm hoàn toàn, nơi dân có vàng nghiện ngập tan hoang nhà cửa, đau thương hơn là hạnh phúc.
Có một thời gian quyền thề nổi đình đám thành phong trào trên mấy vùng sơn cước này, công an đã phải đề xuất phương án để bài trừ (có văm bản hay không thì t hoàn toàn không rõ) nhưng một ô cựu CA kể phương án đưa ra là cử cá cán bộ CA giỏi võ thuật đi các nơi thách đấu các tên tuổi quyền thề trong dân, thời đó công an đánh mấy võ sư quyền thề thua hết mặt mũi luôn, từ đấy về sau phong trào quyền thề trên vùng cao này cũng mất dạng.



