ditthangbanh
Chim TO
Cha này sau đó vẫn không bị xóa họ Trần trong phả hệ. Nếu đúng ra thì sẽ thành Mai Ích Tắc rồi. Rõ là còn có khúc mắc gì đó.
Kiến thức Nghi vấn chiến thắng Mông Nguyên lần 1 của Nhà Trần, khả năng địch bị đói
- Bắt đầu ditthangbanh
- Ngày bắt đầu
Nem2501
Yếu sinh lý
Ý mày là trá hàng làm gián điệp?
Còn tuỳ vào thân phận ntn, như Di Ái chẳng hạn!
Trần Kiện Trần Lộng hàng khác với Ích Tắc hàng
Kiện Lộng là tướng trấn giữ Nghệ An yết hầu quan trọng của nhà Trần nơi ngăn ko cho Toa Đô và Ô Mã Nhi hội quân với nhau.
Kiện Lộng đem 1 vạn quân bản bộ ra hàng và chỉ cho quân Nguyên bố phòng điểm yếu của nhà Trần gây rất nhiều tổn thất nên tội rất lớn.
Ích tắc chỉ là một vương gia nhàn tản, ko tham gia quân quyền.
Khi hàng chỉ đem gia quyến theo không hề gây tổn hại gì cho nhà Trần.
Khác xa so với Kiện Lộng.
Đây là bài thơ của Ích Tắc viết để giải thích lý do vì sao ông ta hàng Nguyên:
Đương niên phù nghĩa xuất nam bang,
Cảnh cảnh đan trung đối bỉ thương.
Bất thị Văn Công đào Tấn nạn,
Thứ cơ Vi Tử khái Ân vong.
Cơ cầu vị mẫn tiên quân liệt,
Giản sách ưng lưu hậu thế phương.
Hoàn hải xa thư hội đồng nhật,
Cố gia dao ký Việt sơn trường.
Tạm dịch
Bỏ nước ra đi nhớ tự ngày,
Lòng trung cánh cánh có trời hay.
Chẳng qua Vi Tử buồn Ân mất,
Há phải Văn Công trốn nước ngoài.
Nghề mọn cơ cầu noi nghiệp trước,
Tiếng thơm sử sách để sau nầy.
Ngày nay bốn biển chung đường lối,
Nhà cũ xa trông núi Việt dài.
Nghĩa là theo lời giải thích ông ta hàng Nguyên là bắt chước Vi Tử bảo tồn tông miếu nhà Trần.
Vi Tử là anh ruột Trụ vương Ân Thọ.
Khi thấy nhà Thương sắp nguy 3 ông anh và chú của Ân Thọ bàn nhau:
Cơ Tử đem một phần huyết thống của Thành Thang trốn sang Triều tiên để duy trì huyết mạch.
Vi Tử khi mà sắp mất nước sẽ hàng nhà Chu và xin nhà Chu mảnh đất phong để cho giữ gìn tông miếu mồ mả và đền thờ các vua Thành Thang
Tỷ Can sẽ khuyên Trụ Vương Ân Thọ để giữ gìn cơ nghiệp
Như vậy Ích Tắc hàng Nguyên là để bảo tồn tông miếu tổ tiên họ Trần và bảo đảm một phần huyết mạch của họ Trần vẫn sẽ làm vua dù cho có chuyện gì xảy ra.
Đây có thể là chủ trương của ông ta hoặc chủ trương các vua Trần xem như phương án dự phòng nếu các vua Trần thất bại thì vẫn có người bảo tồn mồ mả tông miếu và huyết mạch họ Trần vẫn có người làm vua.
Nên Ích tắc khi hàng chỉ mang theo gia quyến không mang theo quân thái ấp của mình.
Và các vua Trần khi thắng cũng ko xoá họ Trần của ông ta.
Gia tộc ông ấy vẫn còn ở Trung Quốc
Và chỉ gọi ông ấy là ả trần tức nhát như đàn bà.
Cách gọi này có thể phê phán tư duy ông ta hoặc để cứu ông ta khỏi sự nghi ngờ của Nguyên và giúp gia tộc của ông vẫn tồn tại ở Trung Quốc
Đương niên phù nghĩa xuất nam bang,
Cảnh cảnh đan trung đối bỉ thương.
Bất thị Văn Công đào Tấn nạn,
Thứ cơ Vi Tử khái Ân vong.
Cơ cầu vị mẫn tiên quân liệt,
Giản sách ưng lưu hậu thế phương.
Hoàn hải xa thư hội đồng nhật,
Cố gia dao ký Việt sơn trường.
Tạm dịch
Bỏ nước ra đi nhớ tự ngày,
Lòng trung cánh cánh có trời hay.
Chẳng qua Vi Tử buồn Ân mất,
Há phải Văn Công trốn nước ngoài.
Nghề mọn cơ cầu noi nghiệp trước,
Tiếng thơm sử sách để sau nầy.
Ngày nay bốn biển chung đường lối,
Nhà cũ xa trông núi Việt dài.
Nghĩa là theo lời giải thích ông ta hàng Nguyên là bắt chước Vi Tử bảo tồn tông miếu nhà Trần.
Vi Tử là anh ruột Trụ vương Ân Thọ.
Khi thấy nhà Thương sắp nguy 3 ông anh và chú của Ân Thọ bàn nhau:
Cơ Tử đem một phần huyết thống của Thành Thang trốn sang Triều tiên để duy trì huyết mạch.
Vi Tử khi mà sắp mất nước sẽ hàng nhà Chu và xin nhà Chu mảnh đất phong để cho giữ gìn tông miếu mồ mả và đền thờ các vua Thành Thang
Tỷ Can sẽ khuyên Trụ Vương Ân Thọ để giữ gìn cơ nghiệp
Như vậy Ích Tắc hàng Nguyên là để bảo tồn tông miếu tổ tiên họ Trần và bảo đảm một phần huyết mạch của họ Trần vẫn sẽ làm vua dù cho có chuyện gì xảy ra.
Đây có thể là chủ trương của ông ta hoặc chủ trương các vua Trần xem như phương án dự phòng nếu các vua Trần thất bại thì vẫn có người bảo tồn mồ mả tông miếu và huyết mạch họ Trần vẫn có người làm vua.
Nên Ích tắc khi hàng chỉ mang theo gia quyến không mang theo quân thái ấp của mình.
Và các vua Trần khi thắng cũng ko xoá họ Trần của ông ta.
Gia tộc ông ấy vẫn còn ở Trung Quốc
Và chỉ gọi ông ấy là ả trần tức nhát như đàn bà.
Cách gọi này có thể phê phán tư duy ông ta hoặc để cứu ông ta khỏi sự nghi ngờ của Nguyên và giúp gia tộc của ông vẫn tồn tại ở Trung Quốc
Chỉnh sửa lần cuối:
Historier
Tao là gay
Việc hết lương thực là đúng.
Bản chất chiến thuật chiến tranh của quân Nguyên Mông chính là lấy chiến tranh nuôi chiến tranh, lấy thịt đè người, đánh nhanh thắng nhanh.. Chúng nó luôn lấy việc cướp bóc lương thực của dân địa phương làm lương thực nuôi quân. Làm như vậy để hạn chế việc phải mang theo quá nhiều lương thực khiến cho việc hành quân bị chậm chạp.
Nhưng đéo ngờ gặp phải quân dân Đại Việt chơi trò Vườn không - Nhà trống nên cướp được đất mà lại đéo có cái ăn, chưa kể dân Mông Nguyên vốn sống nơi thảo nguyên sang xứ này nóng ẩm dễ bệnh tật..Không rút mới là lạ..Cái này binh pháp gọi là bất chiến tự nhiên thành..
Bản chất chiến thuật chiến tranh của quân Nguyên Mông chính là lấy chiến tranh nuôi chiến tranh, lấy thịt đè người, đánh nhanh thắng nhanh.. Chúng nó luôn lấy việc cướp bóc lương thực của dân địa phương làm lương thực nuôi quân. Làm như vậy để hạn chế việc phải mang theo quá nhiều lương thực khiến cho việc hành quân bị chậm chạp.
Nhưng đéo ngờ gặp phải quân dân Đại Việt chơi trò Vườn không - Nhà trống nên cướp được đất mà lại đéo có cái ăn, chưa kể dân Mông Nguyên vốn sống nơi thảo nguyên sang xứ này nóng ẩm dễ bệnh tật..Không rút mới là lạ..Cái này binh pháp gọi là bất chiến tự nhiên thành..
Historier
Tao là gay
gặp phải Đút đít thần chưởng của Giang thì thằng đéo nào chả nhũn như chi chi @Hắc Toàn Phong Lý Quỳ nhỉ
tatcataicong
Ham vui từ nhỏ
Đói cả binh lẫn ngựa , t nhớ cướp đc lương thực cho ngựa thì bị bỏ thuốc ỉa chảy cả đàn ngựa đến chết
Historier
Tao là gay
thằng lol này kiến thức lịch sử tốt nè..Kiến thức mày chán vcl!
Trần Cảnh nhường ngôi năm 1258.
1258, Bính sai con rể sang gặp Ngột Lương Hợp Thai thôi!
6/1261, nhà Nguyên cử Lễ bộ lang trung…sang dụ.
Đãi yến bọn Mạng Giáp ở cung Thán Từ.
Sai Thông thị đại phu Trần Phụng Công, Chư vệ ký ban Nguyễn Thám, Viên ngoại lang Nguyễn Diễn mang thư sang Nguyên thông hiếu.
Nhà Nguyên phong vua làm An Nam Quốc Vương, ban cho 3 tấm gấm tây, 6 tấm gấm kim thục.
Như vậy, nhà Nguyên sang dụ trước chứ ko phải nhà Trần sang cầu phong.
Việc 1258 Cảnh nhường ngôi chăng lquan quái gì đến việc “để cho con sai sứ sàn cầu phong” cả!
Và mày lấy đâu ra tư liệu nói: Đại Việt phải chấp nhận cho toàn quyền Mông Cổ sang quản lý đất nước chính là chức đạt lỗ hoa xích thế???
Nguyên sử 1271: Liền mấy năm, những kẻ phụng sứ quay về đều nói, vương mỗi khi nhận chiếu lệnh thiên tử, chỉ đứng chắp tay không bái lạy. Khi gặp gỡ hay đãi tiệc sứ giả, lại ngồi ở ngôi trên sứ giả”
Sứ giả trc 1271 còn tuổi l nhé, nói chi Đạt lỗ hoa xích!!!
disme thằng Nguyễn Bản Đồ con cháu Ánh Đụt gặp @Nam Đế là khóc thét
tatcataicong
Ham vui từ nhỏ
Thằng bản đồ cũng có mà nó bị tư tưởng thù ghét c.s lấn áp lý trí thôi
Historier
Tao là gay
disme bảo sao Tầu đéo bao giờ thắng được dân An Nam..
đéo có xứ củ lol nào mà toàn dân đam mê lịch sử và căm ghét duy nhất 1 cuốc za khác như xứ này..
tao tiếp xúc với đủ loại đối tác bên Tầu, từ dân đen đến tốt nghiệp Bác Đại nhưng đều nhận ra chúng nó có 1 điểm chung là dốt sử và đéo biết Việt Nam đã từng đánh Tầu - thắng Mông Nguyên - xiên chết Tống..
một dân tộc mà hiểu văn hóa, lịch sử, bản chất con người của cuốc za khác còn hơn văn hóa lịch sử của mình thì dân tộc đó đéo sợ bị đồng hóa và thua trận..
Historier
Tao là gay
chính ra thằng @ryannguyen trẻ con nhưng lại vui..nó hằn học cs một cách đáng yêu
Nem2501
Yếu sinh lý
Mày lại định gạ nó làm kèo đô nết à
Luckyman81hp
Tao là gay
Cái lồn mẹ mày, mày rảnh háng thế con
Historier
Tao là gay
tao gạ lên kèo thì chỉ ấm thằng @tatcataicong thôi, giờ @Peter1953 vẫn đang còn phân vân @tatcataicong có phải là @ryannguyen cosplay ko đóMày lại định gạ nó làm kèo đô nết à
tatcataicong
Ham vui từ nhỏ
Phân vân làm đéo gì cho đời mệt mỏitao gạ lên kèo thì chỉ ấm thằng @tatcataicong thôi, giờ @Peter1953 vẫn đang còn phân vân @tatcataicong có phải là @ryannguyen cosplay ko đó
Năm 1261, Đạt lỗ hoa xích đầu tiên là Nậu Lạt Đinh đến Thăng Long và đến 12.1263 mới về nước. Năm 1266, Nậu Lạt Đinh mới trở lại Thăng Long
Năm 1267, ta viết thư xin cho Nậu Lạt Đinh ở lại làm Đạt lỗ hoa xích thêm "nhiệm kỳ". Triều đình Nguyên Mông ngờ rằng Nậu Lạt Đinh đã bị mua chuộc nên không cung cấp được thông tin gì. Do vậy, Vân Nam đã triệu hồi Nậu Lạt Đinh về và cử Hốt Lung Nha Hải sang thay, Trương Đình Trân làm phó quan.
Năm Chí Nguyên thứ 7 (1270), sai Giã thiệt Nạp làm chức Đạt lỗ hoa xích tại nước An Nam, sau ông ấy chết tại nước ấy". Không rõ Giã thiệt Nạp chết khi nào, nhưng dù sao ông ta cũng là người cuối cùng làm Đạt lỗ hoa xích tại Đại Việt. Sau Giã thiệt Nạp, nhà Nguyên lại sai Diệp Thức Nghễ sang thay làm Đạt lỗ hoa xích. Nhà vua sai đáp thư cho nhà Nguyên rằng: "Chức Đạt lỗ hoa xích chỉ có thể đặt ở các nước man di ngoài biên giới, còn nước tôi như cái phên cái giậu che chở cho một phương, mà lại đặt chức quan ấy để kiểm soát công việc, thì chả bị nước khác chê cười hay sao? Xin đổi quan chức ấy làm dẫn tiến sứ".
Năm 1267, ta viết thư xin cho Nậu Lạt Đinh ở lại làm Đạt lỗ hoa xích thêm "nhiệm kỳ". Triều đình Nguyên Mông ngờ rằng Nậu Lạt Đinh đã bị mua chuộc nên không cung cấp được thông tin gì. Do vậy, Vân Nam đã triệu hồi Nậu Lạt Đinh về và cử Hốt Lung Nha Hải sang thay, Trương Đình Trân làm phó quan.
Năm Chí Nguyên thứ 7 (1270), sai Giã thiệt Nạp làm chức Đạt lỗ hoa xích tại nước An Nam, sau ông ấy chết tại nước ấy". Không rõ Giã thiệt Nạp chết khi nào, nhưng dù sao ông ta cũng là người cuối cùng làm Đạt lỗ hoa xích tại Đại Việt. Sau Giã thiệt Nạp, nhà Nguyên lại sai Diệp Thức Nghễ sang thay làm Đạt lỗ hoa xích. Nhà vua sai đáp thư cho nhà Nguyên rằng: "Chức Đạt lỗ hoa xích chỉ có thể đặt ở các nước man di ngoài biên giới, còn nước tôi như cái phên cái giậu che chở cho một phương, mà lại đặt chức quan ấy để kiểm soát công việc, thì chả bị nước khác chê cười hay sao? Xin đổi quan chức ấy làm dẫn tiến sứ".
Tư duy gái khó có thể bỏ 1 sớm 1 chiều!
Trước khi tính chiêu tuyết cho An Nam Quốc vương Trần Ích Tắc với mớ thuyết âm mưu gián điệp, quý vị hãy nhớ rằng ông ta là chiêu bài để người Nguyên tấn công Đại Việt lần thứ 3 (năm 1287) và suýt nữa thì có lần 4 (ở năm 1293). Ông ta được phong Ngân thanh Vinh lộc đại phu, gia Kim tử Quang lộc đại phu, lại gia Nghi đồng tam tư, sống thọ tới 76 tuổi ở Trung Quốc và khi mất được Nguyên đế ban thụy là Trung Ý vương.
Trong bài Xuất quốc, Ích Tắc có ý biện minh cho hành động về bắc của mình bằng câu “Bất thị Văn công đào Tấn nạn, Thứ cơ Vi Tử khái Ân vong” - Chẳng phải như Văn công trốn nạn nước Tấn, mà giống như Vi Tử xót nhà Ân sắp mất. Tự ví mình với Vi Tử (tức Vi Tử Khải - anh của Trụ vương) nhà Thương Ân, thấy nhà Thương sắp mất, ông liền đem lễ khí trong tông miếu tới đầu hàng Chu Võ vương, để giữ được việc thờ cúng cho nhà Thương Ân. Vi Tử được xưng là một trong ba người nhân đức của đời Thương (cùng Cơ Tử và Tỉ Can). Tuy nhiên, Vi Tử chưa bao giờ đem quân Chu đánh lại bản quốc cả, đây là sự so sánh khập khiễng không thể chấp nhận được.
Trước khi tính chiêu tuyết cho An Nam Quốc vương Trần Ích Tắc với mớ thuyết âm mưu gián điệp, quý vị hãy nhớ rằng ông ta là chiêu bài để người Nguyên tấn công Đại Việt lần thứ 3 (năm 1287) và suýt nữa thì có lần 4 (ở năm 1293). Ông ta được phong Ngân thanh Vinh lộc đại phu, gia Kim tử Quang lộc đại phu, lại gia Nghi đồng tam tư, sống thọ tới 76 tuổi ở Trung Quốc và khi mất được Nguyên đế ban thụy là Trung Ý vương.
Trong bài Xuất quốc, Ích Tắc có ý biện minh cho hành động về bắc của mình bằng câu “Bất thị Văn công đào Tấn nạn, Thứ cơ Vi Tử khái Ân vong” - Chẳng phải như Văn công trốn nạn nước Tấn, mà giống như Vi Tử xót nhà Ân sắp mất. Tự ví mình với Vi Tử (tức Vi Tử Khải - anh của Trụ vương) nhà Thương Ân, thấy nhà Thương sắp mất, ông liền đem lễ khí trong tông miếu tới đầu hàng Chu Võ vương, để giữ được việc thờ cúng cho nhà Thương Ân. Vi Tử được xưng là một trong ba người nhân đức của đời Thương (cùng Cơ Tử và Tỉ Can). Tuy nhiên, Vi Tử chưa bao giờ đem quân Chu đánh lại bản quốc cả, đây là sự so sánh khập khiễng không thể chấp nhận được.